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Cristo Redentor de Rio de Janeiro

Es una estatua que representa a Jesús de Nazaret ubicado en la cima del cerro del Corcovado en el parque nacional de Tijuca a una altura de 709 msnm, fue inaugurada el 12 de Octubre de 1931; para llegar a la estatua se tiene que subir el monte a través de un tren eléctrico construido sobre un parque ecológico el cual atraviesa Tijuca y permite a sus pasajeros observar hermosos paisajes de la ciudad y la naturaleza, fue elegido como una de las siete maravillas del mundo moderno.

El Complejo de Petra

Conocido también como: “La ciudad Perdida de Petra”, está ubicado en Jordania, y se ha convertido en la principal atracción turística de este país, siempre ha sido un lugar muy misterioso, pero se ha podido determinar que el complejo fue construidos por comerciantes y mercaderes ricos, los cuales escavaron la piedra arenisca color rosa, la cual es muy apreciada por los turistas que quedan admirados, su entrada es a través de un cañón conocido como Siq, el cual tiene de largo un kilómetro, fue considerada por la UNESCO como Patrimonio Mundial.

La Gran Muralla China

Llamada “Cháng Chéng (fortaleza larga) o Muro de los Diez mil Li (un Li era para la cultura China una unidad de medida equivalente a 50 kilómetros), fue construida Qin en el año 200 a.C. hecha para protegerse del ataque de los ejércitos nómades del norte en la zona de la actual Mongolia, se cree que solo una tercera parte de todo el complejo se conserva, lo que es equivalente a 7 mil kilómetros, aparentemente es una estructura uniforme, sin embargo no lo es, está construida de manera diferente en cada lugar ya que se utilizaron recursos de cada sitio por el cual iba a pasar, en algunas partes está hecha de granito, en otras de piedra caliza, en otras de ladrillo, su interior podía estar lleno con arena, tierra amazada y también piedras, dichos materiales le dieron a la muralla la consistencia suficiente para que no pueda ser destruida por completo.

Uno de los sectores mejor conservados es el llamado “Mutianyu”, se pueden observar 22 atalayas conocidas también como torres de vigilancia, en dichos lugares fueron utilizados como protección por los guerreros cuando se encontraban ante el ataque enemigo.

Durante los años 1368 a 1644, durante el gobierno de la dinastía Ming, casi un millón de guerreros provistos de flechas y lanzas protegían la muralla en su honor, fueron construidos unos soldados de piedra, fue declarada como una de las siete maravillas del mundo.

El Templo de Kukulcán

Se encuentra en la península de Chichén Itzá en la península de Yucatán en México, se desarrolló aproximadamente en los años 750 d.C. a 1200 d.C., entre sus maravillosos templos, destaca uno que actualmente es considerado una de las siete maravillas del mundo moderno.

Su construcción se debe al dios Maya Kukulcán, pero también se cree que sirvió como un calendario agrícola para determinar el mejor momento para la siembra, los mayas subían a la cima para hacer sus rituales, el complejo tiene la altura de 24 metros de altura y en la parte superior tiene una edificación de forma rectangular.

Además de haber sido llamado Kukulcán es también conocido como “El Castillo”, y da cuenta del conocimiento avanzado que desarrollaron los Mayas en cuanto a muchas ciencias tales como la matemática (edificación geométricamente perfecta), acústica (sonidos especiales), y astronomía (estrecha relación entre el complejo y muchos signos astronómicos).

Un ejemplo del uso de la geometría en la edificación son los barandales que tiene el edificio con forma de triángulo isósceles; además, presenta cabezas de serpientes emplumadas que simbolizan al dios Kukulcán, incluso en periodos del año tales como el 21 de marzo y el 21 de setiembre se puede ver claramente una ilusión óptica de una serpiente descendiendo.

El cenote sagrado es un pozo donde se ha determinado que se hacían los sacrificios supuestamente en honor al dios Chaac quien era el dios de la lluvia, cuando era tiempo de sequía se hacían sacrificios humanos, se cree que eran doncellas de la nobleza vestidas con prendas ceremoniales.

Cerámica Mochica

La cerámica moche fue policroma, en especial usaron dos colores crema y rojo, las características básicas de los ceramios es su forma de gollete similares a un estribo, de forma globular , eran pictográficos ya que mostraban el rostro de los habitantes moche, y también tenían el atributo de ser escultóricos, también representaron el acto sexual y el erotismo, el gran detalle de la cultura moche en cuanto al rostro es lo que se destaca entre sus diseños, también hicieron ceramios con forma de plantas y animales, para esta cultura, la figura del gran sacerdote fue la que les causaba mayor interés, así que siempre la representaban, además de figuras vampíricas y también felinas.

Manifestaciones culturales de la Cultura Mochica

La cultura Mochica también llamada Moche surgió aproximadamente entre los siglos I y VII en el norte peruano, en los actuales territorios de Piura y Lambayeque, incluso en la zona norte del La Libertad, estas zonas están pobladas de pirámides palacios y fortificaciones, también de canales de irrigación que existen hasta la actualidad, también tuvieron cementerios, y se pueden encontrar también manifestaciones artísticas, tecnológicas y de organización social que dan cuenta del alto desarrollo de esta sociedad, se dividieron en dos grupos fundamentales los Mochicas del Norte y los Mochicas del Sur.

Cerámica

La cerámica moche fue policroma, en especial usaron dos colores crema y rojo, las características básicas de los ceramios es su forma de gollete similares a un estribo, de forma globular , eran pictográficos ya que mostraban el rostro de los habitantes moche, y también tenían el atributo de ser escultóricos, también representaron el acto sexual y el erotismo, el gran detalle de la cultura moche en cuanto al rostro es lo que se destaca entre sus diseños, también hicieron ceramios con forma de plantas y animales, para esta cultura, la figura del gran sacerdote fue la que les causaba mayor interés, así que siempre la representaban, además de figuras vampíricas y también felinas.

Textilería

Desarrollaron una Textilería muy simple, la cual puede ser clasificada de dos formas:

Textilería familiar.- hechas por ellos mismos con la finalidad de usarla para el uso personal o familiar.

Textilería colectiva.- la cual era usada para vestir a los sacerdotes, guerreros y también grandes señores.

Arquitectura

Sus construcciones estuvieron básicamente hechas de barro, o barro con plantas secas (adobe), las muestras de su arquitectura se pueden apreciar en la llamada “huaca del sol” que no es más que una gran pirámide, y la “Huaca de la Luna”. Dichos templos estaban elegantemente decorados de color rojo, negro, marrón y blanco y con diseños zoomorfos humanoides.

James Joyce

Nació en Irlanda un 2 de febrero de 1882, publicó su primer libro a la edad de 25 años, dicho libro se tituló: Música de Cámara, y estaba compuesto por alrededor de 36 poemas de amor.

Años más tarde a mediados de 1922 alcanzó el éxito como escritor al publicar la obra: Ulises, que tenía mucha relación con la obra clásica de la Iliada de Homero, dicha obra se convirtió en un elemento clave que generó una revolución en la novela del siglo XX.

La Novela que escribió contiene todo tipo de tradiciones literarias entre ellas el realismo, el naturalismo y el simbolismo incluyendo en sus escritos un estilo sofisticado y desconocido en la época.

James Joyce se convirtió de esta manera en un destacado escritor y representante del Modernismo anglosajón, falleciendo un 13 de Enero de 1941.

La Cerámica Chavín

Fabricaron una cerámica muy avanzada con forma globular su forma era de estribo y su base plana, hicieron uso de la arcilla como material de trabajo, fue polícroma y los colores más destacados son el gris, marrón, negro y también el dorado, representaron a través de esta cerámica seres zoomorfos de características humanoides, entre sus diseños destacan los felinos, los monos, las aves y las serpientes.

Estela de Raimondi - Chavín

Cuenta la leyenda popular que Raimondi había estado recorriendo el complejo arquitectónico Chavín y un día un poblador que vivía en las cercanías le invitó a su casa a almorzar, Raimondi muy agradecido lo acompañó y se sentaron juntos a almorzar, sin embargo, aquel poblador no puso servilletas en la mesa, y Raimondi ensució sus manos al comer, entonces, intentó limpiarse bajo la mesa, de pronto sintió algo raro en aquella mesa, notó que era una mesa hecha de piedra y en la parte inferior tenía diseños esculpidos, de pronto, se agachó a mirar y así fue como descubrió la maravillosa Estela de Raimondi, de inmediato le preguntó al poblador de donde fue que la obtuvo, el poblador le dijo que al siguiente día le conduciría a la montaña de donde la encontró, sin embargo, cuando Raimondi volvió a su casa el poblador había fallecido, de esta forma, nunca se supo donde estuvo ubicada exactamente la Estela de Raimondi.

En la roca se puede ver esculpido un personaje de rasgos muy fuertes y es una figura felina provista de colmillos y garras, y sostiene un báculo o un cetro, fue bautizada con su descubridor el italiano Antonio Raimondi, fue el quien llevó la escultura a Lima para realizar sus investigaciones y poder preservar aquel tesoro, actualmente la escultura de dos metros de altura se encuentra en Lima en el museo Nacional de Arqueología.

Cabezas Clavas de Chavín

La cabezas clavas de chavín eran estructuras de piedra labrada con rostros felinos humanoides, y estaban empotradas con profundas espigas en los muros de las construcciones Chavín, se entiende que fueron los guardianes del templo, otros dicen que eran retratos de los dioses y también de los sacerdotes Chavines, lamentablemente el paso del tiempo juega en contra de estas cabezas clavas y en la actualidad solo una se mantiene en su lugar, las demás cayeron al suelo y otras han sido enterradas por el paso de los años.

El Lanzón monolítico Chavín

Está ubicado en la parte central de un complejo arquitectónico antiguo denominado “Chavín de Huantar”, el lanzón está íntegramente compuesto de granito y su forma de un enorme cuchillo de piedra, sobre su estructura está detalladamente esculpida la imagen de un rostro felino de rasgos humanoides, se cree que este personaje era considerado uno de los dioses más importantes de aquella cultura, se calcula que tiene un peso aproximado de 3.5 toneladas y su alto es de 4.53 metros de alto.

Manifestaciones culturales de la Cultura Chavín

La cultura Chavín se desarrolló en la parte norte del actual territorio peruano, su centro principal se ubicó en Ancash donde se encontraron recintos ceremoniales, aproximadamente hace unos 1500 a.C. hasta el 500 a.C. fue descubierta por el Arqueólogo peruano Julio César Tello en el año 1919, se llegó a creer que era la civilización matriz de toda la cultura andina, sin embargo, recientes descubrimientos han dejado claro que existieron otras culturas más antiguas.

El Lanzón monolítico Chavín

Está ubicado en la parte central de un complejo arquitectónico antiguo denominado “Chavín de Huantar”, el lanzón está íntegramente compuesto de granito y su forma de un enorme cuchillo de piedra, sobre su estructura está detalladamente esculpida la imagen de un rostro felino de rasgos humanoides, se cree que este personaje era considerado uno de los dioses más importantes de aquella cultura, se calcula que tiene un peso aproximado de 3.5 toneladas y su alto es de 4.53 metros de alto.

Cabezas Clavas de Chavín

La cabezas clavas de chavín eran estructuras de piedra labrada con rostros felinos humanoides, y estaban empotradas con profundas espigas en los muros de las construcciones Chavín, se entiende que fueron los guardianes del templo, otros dicen que eran retratos de los dioses y también de los sacerdotes Chavines, lamentablemente el paso del tiempo juega en contra de estas cabezas clavas y en la actualidad solo una se mantiene en su lugar, las demás cayeron al suelo y otras han sido enterradas por el paso de los años.

Estela de Raimondi

Cuenta la leyenda popular que Raimondi había estado recorriendo el complejo arquitectónico Chavín y un día un poblador que vivía en las cercanías le invitó a su casa a almorzar, Raimondi muy agradecido lo acompañó y se sentaron juntos a almorzar, sin embargo, aquel poblador no puso servilletas en la mesa, y Raimondi ensució sus manos al comer, entonces, intentó limpiarse bajo la mesa, de pronto sintió algo raro en aquella mesa, notó que era una mesa hecha de piedra y en la parte inferior tenía diseños esculpidos, de pronto, se agachó a mirar y así fue como descubrió la maravillosa Estela de Raimondi, de inmediato le preguntó al poblador de donde fue que la obtuvo, el poblador le dijo que al siguiente día le conduciría a la montaña de donde la encontró, sin embargo, cuando Raimondi volvió a su casa el poblador había fallecido, de esta forma, nunca se supo donde estuvo ubicada exactamente la Estela de Raimondi.

En la roca se puede ver esculpido un personaje de rasgos muy fuertes y es una figura felina provista de colmillos y garras, y sostiene un báculo o un cetro, fue bautizada con su descubridor el italiano Antonio Raimondi, fue el quien llevó la escultura a Lima para realizar sus investigaciones y poder preservar aquel tesoro , actualmente la escultura de dos metros de altura se encuentra en Lima en el museo Nacional de Arqueología.

La Cerámica Chavín

Fabricaron una cerámica muy avanzada con forma globular su forma era de estribo y su base plana, hicieron uso de la arcilla como material de trabajo, fue polícroma y los colores más destacados son el gris, marrón, negro y también el dorado, representaron a través de esta cerámica seres zoomorfos de características humanoides, entre sus diseños destacan los felinos, los monos, las aves y las serpientes.

Las trepanaciones craneanas en Paracas

Las trepanaciones craneanas realizadas por los habitantes de la cultura Paracas no eran otra cosa que las primeras operaciones quirúrgicas realizas por neurocirujanos antiguos que no eran muy diferentes a las que actualmente se practican con modernos aparatos, la ventaja clara que tenían los habitantes de Paracas era que descubrieron un poderoso anestésico fabricado con la chicha (bebida fabricada con la fermentación del maíz), y la hoja de coca, a través de eso realizaban la curación de tumores cerebrales y todo tipo de operaciones quirúrgicas que resultaban exitosas, para perforar el cráneo hacían uso de puntas de metal y para cerrarlo usaban placas de metales al igual que actualmente se hace.

Fardos funerarios Paracas

Consistían en fardos en los cuales se envolvía el cadáver con mantas y en posición fetal o de rodillas, teniendo 1,60 m de altura y 2,00 m de ancho, claro, teniendo en cuenta el tamaño del cadáver que contenían.

La estructura del fardo era la siguiente:

El cadáver.- iba al centro en posición de rodillas o fetal, y estaba cubierto de joyas, en su mayoría los cadáveres tenían deformaciones craneanas que les hacían desde el nacimiento.

Ofrendas y utensilios.- estaban debajo del cadáver y a sus costados, en su mayoría le ponían collares, ceramios, alimentos, cetros emplumados, ropa, herramientas de tejer, etc.

Capas interiores del fardo.- eran los telares más hermosos diseñados por los Paracas, las telas eran finamente bordadas y con una elaboración única, estos telares son considerados los más sofisticados del mundo.

Capas exteriores del fardo.- eran telas simples hechas de algodón, su utilidad era la de proteger los telares bellos y finos de las capas interiores del fardo.

Paracas Cavernas y Necrópolis

Se desarrolló aproximadamente entre los años 400 a.C. y 200 d.C.siendo descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello en el año 1925, pobló los territorios de la costa sur del Perú en la zona actual de Paracas en Ica.

Tuvo dos grandes etapas de desarrollo cultural:

Paracas Cavernas.- fue el primer periodo de la historia de la cultura Paracas, en esta etapa se dieron las trepanaciones craneanas para curar algunas enfermedades y heridos, también, en esta etapa se dan los fardos funerarios.

Paracas Necrópolis.- en esta etapa se desarrolló el arte textil logrando una perfección enorme, por encima de las demás culturas antiguas, también desarrollaron las deformaciones craneanas y esto era para distinguir a las clases sociales altas y bajas, también en este periodo se dan las cámaras de entierro subterráneas para los cadáveres momificados.

Cultura Paracas

Se desarrolló aproximadamente entre los años 400 a.C. y 200 d.C.siendo descubierta por el arqueólogo Julio C. Tello en el año 1925, pobló los territorios de la costa sur del Perú en la zona actual de Paracas en Ica.

Tuvo dos grandes etapas de desarrollo cultural:

Paracas Cavernas.- fue el primer periodo de la historia de la cultura Paracas, en esta etapa se dieron las trepanaciones craneanas para curar algunas enfermedades y heridos, también, en esta etapa se dan los fardos funerarios.

Paracas Necrópolis.- en esta etapa se desarrolló el arte textil logrando una perfección enorme, por encima de las demás culturas antiguas, también desarrollaron las deformaciones craneanas y esto era para distinguir a las clases sociales altas y bajas, también en este periodo se dan las cámaras de entierro subterráneas para los cadáveres momificados.

Fardos funerarios Paracas

Consistían en fardos en los cuales se envolvía el cadáver con mantas y en posición fetal o de rodillas, teniendo 1,60 m de altura y 2,00 m de ancho, claro, teniendo en cuenta el tamaño del cadáver que contenían.

La estructura del fardo era la siguiente:

El cadáver.- iba al centro en posición de rodillas o fetal, y estaba cubierto de joyas, en su mayoría los cadáveres tenían deformaciones craneanas que les hacían desde el nacimiento.

Ofrendas y utensilios.- estaban debajo del cadáver y a sus costados, en su mayoría le ponían collares, ceramios, alimentos, cetros emplumados, ropa, herramientas de tejer, etc.

Capas interiores del fardo.- eran los telares más hermosos diseñados por los Paracas, las telas eran finamente bordadas y con una elaboración única, estos telares son considerados los más sofisticados del mundo.

Capas exteriores del fardo.- eran telas simples hechas de algodón, su utilidad era la de proteger los telares bellos y finos de las capas interiores del fardo.

Las trepanaciones craneanas en Paracas

Las trepanaciones craneanas realizadas por los habitantes de la cultura Paracas no eran otra cosa que las primeras operaciones quirúrgicas realizas por neurocirujanos antiguos que no eran muy diferentes a las que actualmente se practican con modernos aparatos, la ventaja clara que tenían los habitantes de Paracas era que descubrieron un poderoso anestésico fabricado con la chicha (bebida fabricada con la fermentación del maíz), y la hoja de coca, a través de eso realizaban la curación de tumores cerebrales y todo tipo de operaciones quirúrgicas que resultaban exitosas, para perforar el cráneo hacían uso de puntas de metal y para cerrarlo usaban placas de metales al igual que actualmente se hace.

La cerámica Paracas

De forma globular, fue polícroma utilizando los colores: negro, rojo, verde, amarillo, y también naranja, las imágenes representadas guardan una gran similitud a las hechas por la cultura Chavín.

La Textilería Paracas

Los Paracas realizaron la Textilería más sofisticada jamás conocida, es incluso hoy en día admirada y muestra una gran belleza y perfección, esto debido al diseño y calidad de las fibras, y también los pigmentos que usaron para darle color a las telas.

La Cultura Chimú

Se desarrolló aproximadamente entre los años 900 hasta el año 1470 de nuestra era, ocupando la mayoría de los territorios que anteriormente pertenecieron a la cultura Moche, su cultura básicamente fue militarista, y sus gobernantes fueron grandes guerreros entre los cuales destaca: Tacaynamo, Guaricur, Naucepinco y Mincanchaman; la cultura Chimú se cree que se formó por la unión de dos grandes culturas anteriores: la cultura Mochica y la cultura Lambayeque (Naylamp).

Principales Manifestaciones culturales de la cultura Chimú

Metalurgia

Se dice que los orfebres de Chimú hacían un tratamiento muy sofisticado de los metales, desarrollando una gran variedad de técnicas innovadoras al respecto tales como el enchapado, el dorado y el estampado; utilizaron electro que es un material resultante de la mezcla del oro y la plata, además conocieron el cobre con el cual fabricaron monedas.

Cuando se habla de orfebrería Chimú lo primero que se viene a la mente es el Tumi, y evidentemente eso es lo más natural, ya que el Tumi es el artefacto Chimú de mayor belleza, se trata de un cuchillo que sería usado para los ritos ceremoniales hecho de oro y de un metro de largo por treinta centímetros de ancho que era usado mayormente en los sacrificios en honor a sus dioses.

Arquitectura

Básicamente utilizaron el barro que permitía la elaboración de adobes que más adelante servían para la construcción de sus edificaciones, crearon palacios hechos para la nobleza militar y religiosa, entre sus construcciones más representativas tenemos: la fortaleza de Paramonga, la Huaca Esmeralda, y Huaca Dragón; pero sin duda, la más importante de todas es la capital del imperio conocida como la ciudadela de Chan Chan (Sol).

Tumi de Chimú

Cuando se habla de orfebrería Chimú lo primero que se viene a la mente es el Tumi, y evidentemente eso es lo más natural, ya que el Tumi es el artefacto Chimú de mayor belleza, se trata de un cuchillo que sería usado para los ritos ceremoniales hecho de oro y de un metro de largo por treinta centímetros de ancho que era usado mayormente en los sacrificios en honor a sus dioses.

Se dice que los orfebres de Chimú hacían un tratamiento muy sofisticado de los metales, desarrollando una gran variedad de técnicas innovadoras al respecto tales como el enchapado, el dorado y el estampado; utilizaron electro que es un material resultante de la mezcla del oro y la plata, además conocieron el cobre con el cual fabricaron monedas.

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Arquitectura de la Cultura Chimú

Básicamente utilizaron el barro que permitía la elaboración de adobes que más adelante servían para la construcción de sus edificaciones, crearon palacios hechos para la nobleza militar y religiosa, entre sus construcciones más representativas tenemos: la fortaleza de Paramonga, la Huaca Esmeralda, y Huaca Dragón; pero sin duda, la más importante de todas es la capital del imperio conocida como la ciudadela de Chan Chan (Sol).

 

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Metalurgia de la Cultura Chimú

Se dice que los orfebres de Chimú hacían un tratamiento muy sofisticado de los metales, desarrollando una gran variedad de técnicas innovadoras al respecto tales como el enchapado, el dorado y el estampado; utilizaron electro que es un material resultante de la mezcla del oro y la plata, además conocieron el cobre con el cual fabricaron monedas.

Cuando se habla de orfebrería Chimú lo primero que se viene a la mente es el Tumi, y evidentemente eso es lo más natural, ya que el Tumi es el artefacto Chimú de mayor belleza, se trata de un cuchillo que sería usado para los ritos ceremoniales hecho de oro y de un metro de largo por treinta centímetros de ancho que era usado mayormente en los sacrificios en honor a sus dioses.

Principales Manifestaciones culturales de la cultura Chimú

Metalurgia

Se dice que los orfebres de Chimú hacían un tratamiento muy sofisticado de los metales, desarrollando una gran variedad de técnicas innovadoras al respecto tales como el enchapado, el dorado y el estampado; utilizaron electro que es un material resultante de la mezcla del oro y la plata, además conocieron el cobre con el cual fabricaron monedas.

Cuando se habla de orfebrería Chimú lo primero que se viene a la mente es el Tumi, y evidentemente eso es lo más natural, ya que el Tumi es el artefacto Chimú de mayor belleza, se trata de un cuchillo que sería usado para los ritos ceremoniales hecho de oro y de un metro de largo por treinta centímetros de ancho que era usado mayormente en los sacrificios en honor a sus dioses.

Arquitectura

Básicamente utilizaron el barro que permitía la elaboración de adobes que más adelante servían para la construcción de sus edificaciones, crearon palacios hechos para la nobleza militar y religiosa, entre sus construcciones más representativas tenemos: la fortaleza de Paramonga, la Huaca Esmeralda, y Huaca Dragón; pero sin duda, la más importante de todas es la capital del imperio conocida como la ciudadela de Chan Chan (Sol).

Los Fardos funerarios Wari

La cultura Wari envolvían a sus muertos en fardos hechos con mantos y en posición fetal, en la parte superior de la envoltura les ponían una prenda muy vistosamente decorada y le fabricaban una cabeza hecha de madera y en algunos casos de tela, con la intensión de simular el rostro del cadáver, una vez terminado el trabajo estas momias se ponían en los complejos arquitectónicos tales como Pachacamác y Pikillacta.

Recientemente se han hecho nuevos hallazgos de la cultura Wari en el lugar conocido como Huaca Pucllana en la región Lima, se ha comprobado que los restos tienen una antigüedad de aproximadamente mil años, entre otras cosas que encontraron podemos destacar: doce bolsas de tela, restos de tres cuyes (conejillos de la india) y siete vasijas de cerámica.

Cerámica de la Cultura Wari

Sus bellas cerámicas pueden ser clasificadas en dos grupos bien diferenciados:

La cerámica de elite Wari.- de gran fineza y perfección.

La cerámica doméstica Wari.- diseñada por el pueblo para usos comunes.

Los ceramios Wari tienen representaciones humanas (antropomorfas) y de animales (zoomorfas) y es polícroma utilizando el negro, blanco, crema, rojo y marrón.

Manifestaciones culturales de la Cultura Wari

Se desarrollaron aproximadamente en los años 600 a.C. a 1200 d.C., en la zona de Ayacucho fueron tan sobresalientes y vastos que se les considera el primer imperio de los Andes, quien descubrió esta cultura fue el Arqueólogo Julio C. Tello.

Entre sus manifestaciones culturales destacan:

Cerámica

Sus bellas cerámicas pueden ser clasificadas en dos grupos bien diferenciados:

La cerámica de elite Wari.- de gran fineza y perfección.

La cerámica doméstica Wari.- diseñada por el pueblo para usos comunes.

Los ceramios Wari tienen representaciones humanas (antropomorfas) y de animales (zoomorfas) y es polícroma utilizando el negro, blanco, crema, rojo y marrón.

 

Textilería

Alcanzaron la perfección en la elaboración de tejidos, y utilizaron el algodón, y la lana de los auquénidos, sus grandes mantos en muchos casos fueron de utilidad ceremonial en sus rituales funerarios.

 

Los Fardos funerarios Wari

La cultura Wari envolvían a sus muertos en fardos hechos con mantos y en posición fetal, en la parte superior de la envoltura les ponían una prenda muy vistosamente decorada y le fabricaban una cabeza hecha de madera y en algunos casos de tela, con la intensión de simular el rostro del cadáver, una vez terminado el trabajo estas momias se ponían en los complejos arquitectónicos tales como Pachacamác y Pikillacta.

Recientemente se han hecho nuevos hallazgos de la cultura Wari en el lugar conocido como Huaca Pucllana en la región Lima, se ha comprobado que los restos tienen una antigüedad de aproximadamente mil años, entre otras cosas que encontraron podemos destacar: doce bolsas de tela, restos de tres cuyes (conejillos de la india) y siete vasijas de cerámica.

Ciudad Milenaria de la Cultura Caral


La ciudadela de la cultura Caral fue estudiada por primera vez en el año 1949 por el norteamericano Paul Kosok, quien resaltó fundamentalmente que era una ciudadela muy antigua.

La ciudadela de Caral fue descubierta por la arqueóloga Ruth Shady en el año 1994, sin embargo, sus estudios en investigaciones realizadas fueron minimizadas, las ruinas en muchos casos fueron menos preciadas y debido a la ignorancia local se decía que no tenían ninguna importancia, por ello, la labor de esta arqueóloga es realmente elogiable ya que contra todo siguió adelante con sus investigaciones permitiéndonos actualmente ver la historia peruana de otra manera, esta arqueóloga ha sido llamada por muchos: “La dama de Caral”.

Estudiar la milenaria Cultura Caral es muy relevante en la historia del Perú, ya que rompió el paradigma de que la cultura Chavín era la más antigua y madre de la cultura Andina, ya que actualmente se le considera a la cultura Caral como la más antigua del Perú y la cuna de la civilización Andina, su periodo de desarrollo fue al mismo tiempo en el que en África surgió Egipto y en Europa Mesopotamia y las culturas Asiáticas de China y la India.

La ciudad de Caral está ubicada exactamente en el valle de Supe en Lima, y tiene más de 5000 años de antigüedad, fue declarado como Patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO.
El complejo de Caral está dividido en dos sectores diferenciados conocidos como:

Alto Caral.- tiene construcciones de forma piramidal y que tienen más detalle.
Bajo Caral.- en esta parte destaca la zona conocida como “anfiteatro” y la parte circular delantera que es visible en las ruinas.

Cerámica
Los habitantes de Caral hacían muñecos de arcilla de entre 5 cm a 11 cm aproximadamente, y supuestamente habrían sido usados para los rituales religiosos de tal manera que en un momento de evolución cultural, ya no se sacrificaban seres humanos en los rituales sino que estas estatuillas los representaban.

Música en Caral
Se cree que los pobladores de Caral tenían gusto por la música, especialmente para los rituales religiosos y sociales, esto se puede saber ya que se encontraron cerca de 32 flautas sepultadas bajo el piso de la plaza circular de Caral, estos instrumentos musicales estaban decorados con figuras zoomorfas como monos, aves, serpientes y también figuras antropomorfas.

Manifestaciones culturales de la Cultura Recuay

La cultura Recuay surgió en el departamento de Ancash entre los Años 200 a.C. y 600 d.C.; mientras

Cerámica

Desarrolló una serie de expresiones humanas en sus ceramios, y tuvo gran variedad de formas y tamaños, sin embargo, no alcanzó el nivel de los Moche.

Escultura

Desarrollaron el tallado de piedra por influencia a la anterior cultura Chavín, que eran maestros en el arte de la escultura con el diseño de cabezas clavas, lanzón de Chavín entre otros, los Recuay hicieron representaciones de figuras humanas tanto de cabezas humanas como de rostros y también representaron a sus guerreros de alto rango, también de animales como felinos, serpientes, etc.

Están diseñados con un trabajo muy elaborado en bajo y alto relieve, tienen en promedio un metro de altura.

Manifestaciones culturales de la Cultura Vicús

La cultura Vicús surgió en la zona norte del Perú conocida como Alto Piura aproximadamente en los años 500 a.C. a 500 d.C.

Cerámica

Estuvo hecha de tal manera que plasmó todos los aspectos de la vida social de esta cultura dividiéndose en cuatro tipos de ceramios:

Botellas silbadoras.- estando llenas a la mitad con agua, emitían un sonido relajante al soplar en uno de los extremos de ellas.

Vicús englobado monocromo.- era un ceramio de forma globular pero de aspecto tosco y de un solo color.

Vicús Negativo.- hechas con aspecto macizo y tosco.

Vicús blanco sobre rojo.- ceramios en los que destaca el color blanco y rojo.

Metalurgia

Fueron maestros en la metalurgia, tienen una enorme variedad de objetos de metal tales como narigueras, pectorales, instrumentos para la labranza, orejeras, entre otros bellos objetos, muchos de estos objetos están adornados con una variedad de figuras Antropomorfas, zoomorfas, figuras geométricas y también figuras híbridas.

La Cultura Nasca

Se constituyó como una cultura arqueológica en el Perú, específicamente en el territorio actualmente llamado Nasca en el departamento de Ica; se extendió a los territorios de Pisco por el extremo norte y por el sur llegó hasta Arequipa, por el extremo este llegó hasta el territorio del actual Ayacucho.

Surgió en el siglo I de nuestra era y tuvo su decadencia en el siglo XI, su pueblo estaba compuesto en su mayoría por sacerdotes, y entre sus manifestaciones culturales tenemos una representativa que es la elaboración de hermosos mantos, los cuales le fueron legados por la cultura Paracas Necrópolis, y estaban hechos con algodón y lana de Auquénidos, y sus dibujos son de figuras geométricas; otra de sus manifestaciones culturales fue su cerámica, la cual estuvo finamente desarrollada en arcilla y pulida con mucho esmero, y de muchos colores en general, sus dibujos sobre la cerámica tienen forma antropomorfa y también dibujaron animales y plantas siendo considerada una cerámica pictórica.

Sus costumbres y cultura la recibieron fundamentalmente como herencia de la cultura Paracas y Chavín y tenían un rito relacionado con la fertilidad de las tierras.

Atribuciones del Tribunal Constitucional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 202 del Texto Constitucional

Artículo 202.- Atribuciones del Tribunal Constitucional

Corresponde al Tribunal Constitucional:

1. Conocer, en instancia única, la acción de inconstitucionalidad.

2. Conocer, en última y definitiva instancia, las resoluciones denegatorias de hábeas corpus, amparo, hábeas data, y acción de cumplimiento.

3. Conocer los conflictos de competencia, o de atribuciones asignadas por la Constitución, conforme a ley.

Tribunal Constitucional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 201 del Texto Constitucional

Artículo 201.- Tribunal Constitucional

El Tribunal Constitucional es el órgano de control de la Constitución. Es autónomo e independiente. Se compone de siete miembros elegidos por cinco años.

Para ser miembro del Tribunal Constitucional, se exigen los mismos requisitos que para ser vocal de la Corte Suprema. Los miembros del Tribunal Constitucional gozan de la misma inmunidad y de las mismas prerrogativas que los congresistas. Les alcanzan las mismas incompatibilidades. No hay reelección inmediata.

Los miembros del Tribunal Constitucional son elegidos por el Congreso de la República con el voto favorable de los dos tercios del número legal de sus miembros. No pueden ser elegidos magistrados del Tribunal Constitucional los jueces o fiscales que no han dejado el cargo con un año de anticipación.

Garantías Constitucionales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 200 del Texto Constitucional

Artículo 200.- Acciones de Garantía Constitucional

Son garantías constitucionales:

1. La Acción de Hábeas Corpus, que procede ante el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza la libertad individual o los derechos constitucionales conexos.

2. La Acción de Amparo, que procede contra el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza los demás derechos reconocidos por la Constitución, con excepción de los señalados en el inciso siguiente.

No procede contra normas legales ni contra Resoluciones Judiciales emanadas de procedimiento regular.

3. La Acción de Hábeas Data, que procede contra el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el artículo 2, incisos 5 y 6 de la Constitución.

4. La Acción de Inconstitucionalidad, que procede contra las normas que tienen rango de ley: leyes, decretos legislativos, decretos de urgencia, tratados, reglamentos del Congreso, normas regionales de carácter general y ordenanzas municipales que contravengan la Constitución en la forma o en el fondo.

5. La Acción Popular, que procede, por infracción de la Constitución y de la ley, contra los reglamentos, normas administrativas y resoluciones y decretos de carácter general, cualquiera sea la autoridad de la que emanen.

6. La Acción de Cumplimiento, que procede contra cualquier autoridad o funcionario renuente a acatar una norma legal o un acto administrativo, sin perjuicio de las responsabilidades de ley.

Una ley orgánica regula el ejercicio de estas garantías y los efectos de la declaración de inconstitucionalidad o ilegalidad de las normas.

El ejercicio de las acciones de hábeas corpus y de amparo no se suspende durante la vigencia de los regímenes de excepción a que se refiere el artículo 137 de la Constitución.

Cuando se interponen acciones de esta naturaleza en relación con derechos restringidos o suspendidos, el órgano jurisdiccional competente examina la razonabilidad y la proporcionalidad del acto restrictivo. No corresponde al juez cuestionar la declaración del estado de emergencia ni de sitio.

Fiscalización de los Gobiernos Locales y Regionales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 199 del Texto Constitucional

Artículo 199.- Los gobiernos regionales y locales son fiscalizados por sus propios órganos de fiscalización y por los organismos que tengan tal atribución por mandato constitucional o legal, y están sujetos al control y supervisión de la Contraloría General de la República, la que organiza un sistema de control descentralizado y permanente. Los mencionados gobiernos formulan sus presupuestos con la participación de la población y rinden cuenta de su ejecución, anualmente, bajo responsabilidad, conforme a ley.

La Capital de la República en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 198 del Texto Constitucional

Artículo 198.- La Capital de la República no integra ninguna región. Tiene régimen especial en las leyes de descentralización y en la Ley Orgánica de Municipalidades. La Municipalidad Metropolitana de Lima ejerce sus competencias dentro del ámbito de la provincia de Lima.

Las municipalidades de frontera tienen, asimismo, régimen especial en la Ley Orgánica de Municipalidades.

Bienes y rentas de las municipalidades en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 196 del Texto Constitucional

Artículo 196.- Son bienes y rentas de las municipalidades:

1. Los bienes muebles e inmuebles de su propiedad.

2. Los tributos creados por ley a su favor.

3. Las contribuciones, tasas, arbitrios, licencias y derechos creados por Ordenanzas Municipales, conforme a ley.

4. Los derechos económicos que generen por las privatizaciones, concesiones y servicios que otorguen, conforme a ley.

5. Los recursos asignados del Fondo de Compensación Municipal, que tiene carácter redistributivo, conforme a ley.

6. Las transferencias específicas que les asigne la Ley Anual de Presupuesto.

7. Los recursos asignados por concepto de canon.

8. Los recursos provenientes de sus operaciones financieras, incluyendo aquellas que requieran el aval del Estado, conforme a ley.

9. Los demás que determine la ley.

Competencias de los Gobiernos locales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 195 del Texto Constitucional

Artículo 195.- Los gobiernos locales promueven el desarrollo y la economía local, y la prestación de los servicios públicos de su responsabilidad, en armonía con las políticas y planes nacionales y regionales de desarrollo.

Son competentes para:

1. Aprobar su organización interna y su presupuesto.

2. Aprobar el plan de desarrollo local concertado con la sociedad civil.

3. Administrar sus bienes y rentas.

4. Crear, modificar y suprimir contribuciones, tasas, arbitrios, licencias y derechos municipales, conforme a ley.

5. Organizar, reglamentar y administrar los servicios públicos locales de su responsabilidad.

6. Planificar el desarrollo urbano y rural de sus circunscripciones, incluyendo la zonificación, urbanismo y el acondicionamiento territorial.

7. Fomentar la competitividad, las inversiones y el financiamiento para la ejecución de proyectos y obras de infraestructura local.

8. Desarrollar y regular actividades y/o servicios en materia de educación, salud, vivienda, saneamiento, medio ambiente, sustentabilidad de los recursos naturales, transporte colectivo, circulación y tránsito, turismo, conservación de monumentos arqueológicos e históricos, cultura, recreación y deporte, conforme a ley.

9. Presentar iniciativas legislativas en materias y asuntos de su competencia.

Ejercer las demás atribuciones inherentes a su función, conforme a ley.

Las Municipalidades en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 194 del Texto Constitucional

Artículo 194.- Las municipalidades provinciales y distritales son los órganos de gobierno local. Tienen autonomía política, económica y administrativa en los asuntos de su competencia. Las municipalidades de los centros poblados son creadas conforme a ley.

La estructura orgánica del gobierno local la conforman el Concejo Municipal como órgano normativo y fiscalizador y la Alcaldía como órgano ejecutivo, con las funciones y atribuciones que les señala la ley.

Los alcaldes y regidores son elegidos por sufragio directo, por un período de cuatro (4) años. Pueden ser reelegidos. Su mandato es revocable, conforme a ley, e irrenunciable, con excepción de los casos previstos en la Constitución.

Para postular a Presidente de la República, Vicepresidente, miembro del Parlamento Nacional o Presidente del Gobierno Regional; los Alcaldes deben renunciar al cargo seis (6) meses antes de la elección respectiva.

bienes y rentas de los gobiernos regionales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 193 del Texto Constitucional

Artículo 193.- Son bienes y rentas de los gobiernos regionales:

1. Los bienes muebles e inmuebles de su propiedad.

2. Las transferencias específicas que les asigne la Ley Anual de Presupuesto.

3. Los tributos creados por ley a su favor.

4. Los derechos económicos que generen por las privatizaciones, concesiones y servicios que otorguen, conforme a ley.

5. Los recursos asignados del Fondo de Compensación Regional, que tiene carácter redistributivo, conforme a ley.

6. Los recursos asignados por concepto de canon.

7. Los recursos provenientes de sus operaciones financieras, incluyendo aquellas que realicen con el aval del Estado, conforme a ley.

8. Los demás que determine la ley.

Competencias de los Gobiernos Regionales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 192 del Texto Constitucional

Artículo 192.- Los gobiernos regionales promueven el desarrollo y la economía regional, fomentan las inversiones, actividades y servicios públicos de su responsabilidad, en armonía con las políticas y planes nacionales y locales de desarrollo.

Son competentes para:

1. Aprobar su organización interna y su presupuesto.

2. Formular y aprobar el plan de desarrollo regional concertado con las municipalidades y la sociedad civil.

3. Administrar sus bienes y rentas.

4. Regular y otorgar las autorizaciones, licencias y derechos sobre los servicios de su responsabilidad.

5. Promover el desarrollo socioeconómico regional y ejecutar los planes y programas correspondientes.

6. Dictar las normas inherentes a la gestión regional.

7. Promover y regular actividades y/o servicios en materia de agricultura, pesquería, industria, agroindustria, comercio, turismo, energía, minería, vialidad, comunicaciones, educación, salud y medio ambiente, conforme a ley.

8. Fomentar la competitividad, las inversiones y el financiamiento para la ejecución de proyectos y obras de infraestructura de alcance e impacto regional.

9. Presentar iniciativas legislativas en materias y asuntos de su competencia.

Ejercer las demás atribuciones inherentes a su función, conforme a ley.

Los Gobiernos Regionales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 191 del Texto Constitucional

Artículo 191.- Los gobiernos regionales tienen autonomía política, económica y administrativa en los asuntos de su competencia. Coordinan con las municipalidades sin interferir sus funciones y atribuciones.

La estructura orgánica básica de estos gobiernos la conforman el Consejo Regional como órgano normativo y fiscalizador, el Presidente como órgano ejecutivo, y el Consejo de Coordinación Regional integrado por los alcaldes provinciales y por representantes de la sociedad civil, como órgano consultivo y de coordinación con las municipalidades, con las funciones y atribuciones que les señala la ley. El Consejo Regional tendrá un mínimo de siete (7) miembros y un máximo de veinticinco (25), debiendo haber un mínimo de uno (1) por provincia y el resto, de acuerdo a ley, siguiendo un criterio de población electoral.

El Presidente es elegido conjuntamente con un vicepresidente, por sufragio directo por un período de cuatro (4) años, y puede ser reelegido. Los miembros del Consejo Regional son elegidos en la misma forma y por igual período. El mandato de dichas autoridades es revocable, conforme a ley, e irrenunciable, con excepción de los casos previstos en la Constitución. Para postular a Presidente de la República, Vicepresidente, miembro del Parlamento Nacional o Alcalde; los Presidentes de los Gobiernos Regionales deben renunciar al cargo seis (6) meses antes de la elección respectiva.

La ley establece porcentajes mínimos para hacer accesible la representación de género, comunidades campesinas y nativas, y pueblos originarios en los Consejos Regionales. Igual tratamiento se aplica para los Concejos Municipales.

La Regiones en el Perú Según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 190 del Texto Constitucional

Artículo 190.- Las regiones se crean sobre la base de áreas contiguas integradas histórica, cultural, administrativa y económicamente, conformando unidades geoeconómicas sostenibles.

El proceso de regionalización se inicia eligiendo gobiernos en los actuales departamentos y la Provincia Constitucional del Callao. Estos gobiernos son gobiernos regionales.

Mediante referéndum podrán integrarse dos o más circunscripciones departamentales contiguas para constituir una región, conforme a ley. Igual procedimiento siguen las provincias y distritos contiguos para cambiar de circunscripción regional.

La ley determina las competencias y facultades adicionales, así como incentivos especiales, de las regiones así integradas.

Mientras dure el proceso de integración, dos o más gobiernos regionales podrán crear mecanismos de coordinación entre sí. La ley determinará esos mecanismos.

División Política del Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 189 del Texto Constitucional

Artículo 189.- El territorio de la República está integrado por regiones, departamentos, provincias y distritos, en cuyas circunscripciones se constituye y organiza el gobierno a nivel nacional, regional y local, en los términos que establece la Constitución y la ley, preservando la unidad e integridad del Estado y de la Nación.

El ámbito del nivel regional de gobierno son las regiones y departamentos. El ámbito del nivel local de gobierno son las provincias, distritos y los centros poblados.

La descentralización en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 188 del Texto Constitucional

Artículo 188.- La descentralización es una forma de organización democrática y constituye una política permanente de Estado, de carácter obligatorio, que tiene como objetivo fundamental el desarrollo integral del país. El proceso de descentralización se realiza por etapas, en forma progresiva y ordenada conforme a criterios que permitan una adecuada asignación de competencias y transferencia de recursos del gobierno nacional hacia los gobiernos regionales y locales.

Los Poderes del Estado y los Organismos Autónomos así como el Presupuesto de la República se descentralizan de acuerdo a ley.

Elecciones pluripersonales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 187 del Texto Constitucional

Artículo 187.- Elecciones pluripersonales

En las elecciones pluripersonales hay representación proporcional, conforme al sistema que establece la ley.

La ley contiene disposiciones especiales para facilitar el voto de los peruanos residentes en el extranjero.

Orden y seguridad durante los comicios en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 186 del Texto Constitucional

Artículo 186.- Orden y seguridad durante los comicios

La Oficina Nacional de Procesos Electorales dicta las instrucciones y disposiciones necesarias para el mantenimiento del orden y la protección de la libertad personal durante los comicios. Estas disposiciones son de cumplimiento obligatorio para las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional.

Escrutinio Público en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 185 del Texto Constitucional

Artículo 185.- Escrutinio Público

El escrutinio de los votos en toda clase de elecciones, de referéndum o de otro tipo de consulta popular se realiza en acto público e ininterrumpido sobre la mesa de sufragio. Sólo es revisable en los casos de error material o de impugnación, los cuales se resuelven conforme a ley.

Nulidad de los procesos electorales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 184 del Texto Constitucional

Artículo 184.- Nulidad de los procesos electorales

El Jurado Nacional de Elecciones declara la nulidad de un proceso electoral, de un referéndum o de otro tipo de consulta popular cuando los votos nulos o en blanco, sumados o separadamente, superan los dos tercios del número de votos emitidos.

La ley puede establecer proporciones distintas para las elecciones municipales.

Registro Nacional de Identificación y Estado Civil en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 183 del Texto Constitucional

Artículo 183.- Registro Nacional de Identificación y Estado Civil

El Jefe del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil es nombrado por el Consejo Nacional de la Magistratura por un período renovable de cuatro años. Puede ser removido por dicho Consejo por falta grave. Está afecto a las mismas incompatibilidades previstas para los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones.

El Registro Nacional de Identificación y Estado Civil tiene a su cargo la inscripción de los nacimientos, matrimonios, divorcios, defunciones, y otros actos que modifican el estado civil. Emite las constancias correspondientes. Prepara y mantiene actualizado el padrón electoral. Proporciona al Jurado Nacional de Elecciones y a la Oficina Nacional de Procesos Electorales la información necesaria para el cumplimiento de sus funciones. Mantiene el registro de identificación de los ciudadanos y emite los documentos que acreditan su identidad.

Ejerce las demás funciones que la ley señala.

Oficina Nacional de Procesos Electorales en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 182 del Texto Constitucional

Artículo 182.- Oficina Nacional de Procesos Electorales

El Jefe de la Oficina Nacional de Procesos Electorales es nombrado por el Consejo Nacional de la Magistratura por un período renovable de cuatro años. Puede ser removido por el propio Consejo por falta grave. Está afecto a las mismas incompatibilidades previstas para los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones.

Le corresponde organizar todos los procesos electorales, de referéndum y los de otros tipos de consulta popular, incluido su presupuesto, así como la elaboración y el diseño de la cédula de sufragio. Le corresponde asimismo la entrega de actas y demás material necesario para los escrutinios y la difusión de sus resultados. Brinda información permanente sobre el cómputo desde el inicio del escrutinio en las mesas de sufragio. Ejerce las demás funciones que la ley le señala.

Resoluciones del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 181 del Texto Constitucional

Artículo 181.- Resoluciones del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones

El Pleno del Jurado Nacional de Elecciones aprecia los hechos con criterio de conciencia. Resuelve con arreglo a ley y a los principios generales de derecho. En materias electorales, de referéndum o de otro tipo de consultas populares, sus resoluciones son dictadas en instancia final, definitiva, y no son revisables. Contra ellas no procede recurso alguno.

Requisitos para ser miembro del Jurado Nacional de Elecciones en el Perú según la Constitución Política

Requisitos:

    • No pueden ser menores de cuarenta y cinco años ni mayores de setenta.
    • No pueden ocupar otra función pública excepto la docencia a tiempo parcial.
    • No pueden ser candidatos a cargos de elección popular.
    • No pueden ser ciudadanos que desempeñen cargos con carácter nacional en las organizaciones políticas o que los hayan desempeñado al menos durante cuatro años anteriores a su postulación.

Está establecido en el Artículo 180 del Texto Constitucional

Artículo 180.- Miembros del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones. Requisitos

Los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones no pueden ser menores de cuarenta y cinco años ni mayores de setenta. Son elegidos por un período de cuatro años. Pueden ser reelegidos. La ley establece la forma de renovación alternada cada dos años.

El cargo es remunerado y de tiempo completo. Es incompatible con cualquiera otra función pública, excepto la docencia a tiempo parcial.

No pueden ser miembros del Pleno del Jurado los candidatos a cargos de elección popular, ni los ciudadanos que desempeñan cargos directivos con carácter nacional en las organizaciones políticas, o que los han desempeñado en los cuatro años anteriores a su postulación.

Miembros del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 180 del Texto Constitucional

Artículo 180.- Miembros del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones. Requisitos

Los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones no pueden ser menores de cuarenta y cinco años ni mayores de setenta. Son elegidos por un período de cuatro años. Pueden ser reelegidos. La ley establece la forma de renovación alternada cada dos años.

El cargo es remunerado y de tiempo completo. Es incompatible con cualquiera otra función pública, excepto la docencia a tiempo parcial.

No pueden ser miembros del Pleno del Jurado los candidatos a cargos de elección popular, ni los ciudadanos que desempeñan cargos directivos con carácter nacional en las organizaciones políticas, o que los han desempeñado en los cuatro años anteriores a su postulación.

Composición del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 179 del Texto Constitucional

Artículo 179.- Composición del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones

La máxima autoridad del Jurado Nacional de Elecciones es un Pleno compuesto por cinco miembros:

1. Uno elegido en votación secreta por la Corte Suprema entre sus magistrados jubilados o en actividad. En este segundo caso, se concede licencia al elegido. El representante de la Corte Suprema preside el Jurado Nacional de Elecciones.

2. Uno elegido en votación secreta por la Junta de Fiscales Supremos, entre los Fiscales Supremos jubilados o en actividad. En este segundo caso, se concede licencia al elegido.

3. Uno elegido en votación secreta por el Colegio de Abogados de Lima, entre sus miembros.

4. Uno elegido en votación secreta por los decanos de las Facultades de Derecho de las universidades públicas, entre sus ex decanos.

5. Uno elegido en votación secreta por los decanos de las Facultades de Derecho de las universidades privadas, entre sus ex decanos.

Atribuciones del Jurado Nacional de Elecciones en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 178 del Texto Constitucional

Artículo 178.- Atribuciones del Jurado Nacional de Elecciones

Compete al Jurado Nacional de Elecciones:

1. Fiscalizar la legalidad del ejercicio del sufragio y de la realización de los procesos electorales, del referéndum y de otras consultas populares, así como también la elaboración de los padrones electorales.

2. Mantener y custodiar el registro de organizaciones políticas.

3. Velar por el cumplimiento de las normas sobre organizaciones políticas y demás disposiciones referidas a materia electoral.

4. Administrar justicia en materia electoral.

5. Proclamar a los candidatos elegidos; el resultado del referéndum o el de otros tipos de consulta popular y expedir las credenciales correspondientes.

6. Las demás que la ley señala.

En materia electoral, el Jurado Nacional de Elecciones tiene iniciativa en la formación de las leyes.

Presenta al Poder Ejecutivo el proyecto de Presupuesto del Sistema Electoral que incluye por separado las partidas propuestas por cada entidad del sistema. Lo sustenta en esa instancia y ante el Congreso.

Conformación del Sistema Electoral en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 177 del Texto Constitucional

Artículo 177.- Conformación del Sistema Electoral

El sistema electoral está conformado por el Jurado Nacional de Elecciones; la Oficina Nacional de Procesos Electorales; y el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil. Actúan con autonomía y mantienen entre sí relaciones de coordinación, de acuerdo con sus atribuciones.

Finalidad y Funciones del Sistema Electoral en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 176 del Texto Constitucional:

Artículo 176.- Finalidad y funciones del Sistema Electoral

El sistema electoral tiene por finalidad asegurar que las votaciones traduzcan la expresión auténtica, libre y espontánea de los ciudadanos; y que los escrutinios sean reflejo exacto y oportuno de la voluntad del elector expresada en las urnas por votación directa.

Tiene por funciones básicas el planeamiento, la organización y la ejecución de los procesos electorales o de referéndum u otras consultas populares; el mantenimiento y la custodia de un registro único de identificación de las personas; y el registro de los actos que modifican el estado civil.

Uso y posesión de armas de guerra en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 175 del Texto Constitucional:

Artículo 175.- Uso y posesión de armas de guerra

Sólo las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional pueden poseer y usar armas de guerra. Todas las que existen, así como las que se fabriquen o se introduzcan en el país pasan a ser propiedad del Estado sin proceso ni indemnización.

Se exceptúa la fabricación de armas de guerra por la industria privada en los casos que la ley señale.

La ley reglamenta la fabricación, el comercio, la posesión y el uso, por los particulares, de armas distintas de las de guerra.

Equivalencia de derechos de oficiales de las fuerzas Armadas y Policía Nacional del Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 174 del Texto Constitucional:

Artículo 174.- Equivalencia de derechos de oficiales de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional

Los grados y honores, las remuneraciones y las pensiones inherentes a la jerarquía de oficiales de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional son equivalentes. La ley establece las equivalencias correspondientes al personal militar o policial de carrera que no tiene grado o jerarquía de oficial.

En ambos casos, los derechos indicados sólo pueden retirarse a sus titulares por sentencia judicial.

Número de efectivos de las fuerzas Armadas y la Policía Nacional en el Perú según la Constitución Política

El número de efectivos de las fuerzas Armadas está establecido en el Artículo 172 del Texto Constitucional:

Artículo 172.- Efectivos de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional. Ascensos

El número de efectivos de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional se fija anualmente por el Poder Ejecutivo. Los recursos correspondientes son aprobados en la Ley de Presupuesto.

Los ascensos se confieren de conformidad con la ley. El Presidente de la República otorga los ascensos de los generales y almirantes de las Fuerzas Armadas y de los generales de la Policía Nacional, según propuesta del instituto correspondiente.

Los Ascensos de las fuerzas Armadas y la Policía Nacional del Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 172 del Texto Constitucional:

Artículo 172.- Efectivos de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional. Ascensos

El número de efectivos de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional se fija anualmente por el Poder Ejecutivo. Los recursos correspondientes son aprobados en la Ley de Presupuesto.

Los ascensos se confieren de conformidad con la ley. El Presidente de la República otorga los ascensos de los generales y almirantes de las Fuerzas Armadas y de los generales de la Policía Nacional, según propuesta del instituto correspondiente.

Competencia del Fuero Privativo Militar en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 173 del texto Constitucional:

Artículo 173.- Competencia del Fuero Privativo Militar

En caso de delito de función, los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional están sometidos al fuero respectivo y al Código de Justicia Militar. Las disposiciones de éste no son aplicables a los civiles, salvo en el caso de los delitos de traición a la patria y de terrorismo que la ley determina. La casación a que se refiere el artículo 141 sólo es aplicable cuando se imponga la pena de muerte.

Quienes infringen las normas del Servicio Militar Obligatorio están asimismo sometidos al Código de Justicia Militar.

Requerimiento logístico de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el artículo 170 del Texto Constitucional:

Artículo 170.- Requerimiento logístico de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional

La ley asigna los fondos destinados a satisfacer los requerimientos logísticos de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional. Tales fondos deben ser dedicados exclusivamente a fines institucionales, bajo el control de la autoridad señalada por la ley.

Organización y funciones de las fuerzas Armadas y la Policía Nacional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 168 del Texto Constitucional:

Artículo 168.- Organización y funciones de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional

Las leyes y los reglamentos respectivos determinan la organización, las funciones, las especialidades, la preparación y el empleo; y norman la disciplina de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional.

Las Fuerzas Armadas organizan sus reservas y disponen de ellas según las necesidades de la Defensa Nacional, de acuerdo a ley.

Finalidad de la Policía Nacional del Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 166 del Texto Constitucional:

Artículo 166.- Finalidad de la Policía Nacional

La Policía Nacional tiene por finalidad fundamental garantizar, mantener y restablecer el orden interno. Presta protección y ayuda a las personas y a la comunidad. Garantiza el cumplimiento de las leyes y la seguridad del patrimonio público y del privado. Previene, investiga y combate la delincuencia. Vigila y controla las fronteras.

Finalidad de las Fuerzas Armadas en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el artículo 165 del Texto Constitucional:

Artículo 165.- Finalidad de las Fuerzas Armadas

Las Fuerzas Armadas están constituidas por el Ejército, la Marina de Guerra y la Fuerza Aérea. Tienen como finalidad primordial garantizar la independencia, la soberanía y la integridad territorial de la República. Asumen el control del orden interno de conformidad con el artículo 137 de la Constitución.

La Dirección, Preparación y Ejercicio del Sistema de Defensa Nacional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 164 del Texto Constitucional:

Artículo 164.- Dirección, preparación y ejercicio del Sistema de Defensa Nacional

La dirección, la preparación y el ejercicio de la Defensa Nacional se realizan a través de un sistema cuya organización y cuyas funciones determina la ley. El Presidente de la República dirige el Sistema de Defensa Nacional.

La ley determina los alcances y procedimientos de la movilización para los efectos de la defensa nacional.

El Sistema de Defensa Nacional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 163 del Texto Constitucional:

Artículo 163.- El Sistema de Defensa Nacional

El Estado garantiza la seguridad de la Nación mediante el Sistema de Defensa Nacional.

La Defensa Nacional es integral y permanente. Se desarrolla en los ámbitos interno y externo. Toda persona, natural o jurídica, está obligada a participar en la Defensa Nacional, de conformidad con la ley.

Atribuciones de la Defensoría del Pueblo en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 162 del Texto Constitucional:

Artículo 162.- Atribuciones de la Defensoría del Pueblo

Corresponde a la Defensoría del Pueblo defender los derechos constitucionales y fundamentales de la persona y de la comunidad; y supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración estatal y la prestación de los servicios públicos a la ciudadanía.

El Defensor del Pueblo presenta informe al Congreso una vez al año, y cada vez que éste lo solicita. Tiene iniciativa en la formación de las leyes. Puede proponer las medidas que faciliten el mejor cumplimiento de sus funciones.

El proyecto de presupuesto de la Defensoría del Pueblo es presentado ante el Poder Ejecutivo y sustentado por su titular en esa instancia y en el Congreso.

Requisitos para ser Defensor del Pueblo en el Perú según la Constitución Política

Los requisitos para ser elegido Defensor del Pueblo son:

Tener treinta y cinco años de edad

Ser abogado

Está establecido en el artículo 161 del Texto constitucional:

Artículo 161.- Defensoría del Pueblo

La Defensoría del Pueblo es autónoma. Los órganos públicos están obligados a colaborar con la Defensoría del Pueblo cuando ésta lo requiere.

Su estructura, en el ámbito nacional, se establece por ley orgánica.

El Defensor del Pueblo es elegido y removido por el Congreso con el voto de los dos tercios de su número legal. Goza de la misma inmunidad y de las mismas prerrogativas de los congresistas.

Para ser elegido Defensor del Pueblo se requiere haber cumplido treinta y cinco años de edad y ser abogado.

El cargo dura cinco años y no está sujeto a mandato imperativo. Tiene las mismas incompatibilidades que los vocales supremos.

Duración del cargo del Defensor del Pueblo en el Perú según la Constitución Política

Su cargo tiene la duración de cinco años no estando sujeto a mandato imperativo.

Está establecido en el artículo 161 del Texto constitucional:

Artículo 161.- Defensoría del Pueblo

La Defensoría del Pueblo es autónoma. Los órganos públicos están obligados a colaborar con la Defensoría del Pueblo cuando ésta lo requiere.

Su estructura, en el ámbito nacional, se establece por ley orgánica.

El Defensor del Pueblo es elegido y removido por el Congreso con el voto de los dos tercios de su número legal. Goza de la misma inmunidad y de las mismas prerrogativas de los congresistas.

Para ser elegido Defensor del Pueblo se requiere haber cumplido treinta y cinco años de edad y ser abogado.

El cargo dura cinco años y no está sujeto a mandato imperativo. Tiene las mismas incompatibilidades que los vocales supremos.

Elección del Defensor del Pueblo en el Perú según la Constitución Política

Es elegido por y removido por el Congreso con el voto de dos tercios de su número legal.

Está establecido en el Artículo 161 del Texto Constitucional:

Artículo 161.- Defensoría del Pueblo

La Defensoría del Pueblo es autónoma. Los órganos públicos están obligados a colaborar con la Defensoría del Pueblo cuando ésta lo requiere.

Su estructura, en el ámbito nacional, se establece por ley orgánica.

El Defensor del Pueblo es elegido y removido por el Congreso con el voto de los dos tercios de su número legal. Goza de la misma inmunidad y de las mismas prerrogativas de los congresistas.

Para ser elegido Defensor del Pueblo se requiere haber cumplido treinta y cinco años de edad y ser abogado.

El cargo dura cinco años y no está sujeto a mandato imperativo. Tiene las mismas incompatibilidades que los vocales supremos.

La Defensoría del Pueblo en el Perú según la Constitución Política

Está establecida en el Artículo 161 del texto constitucional:

Artículo 161.- Defensoría del Pueblo

La Defensoría del Pueblo es autónoma. Los órganos públicos están obligados a colaborar con la Defensoría del Pueblo cuando ésta lo requiere.

Su estructura, en el ámbito nacional, se establece por ley orgánica.

El Defensor del Pueblo es elegido y removido por el Congreso con el voto de los dos tercios de su número legal. Goza de la misma inmunidad y de las mismas prerrogativas de los congresistas.

Para ser elegido Defensor del Pueblo se requiere haber cumplido treinta y cinco años de edad y ser abogado.

El cargo dura cinco años y no está sujeto a mandato imperativo. Tiene las mismas incompatibilidades que los vocales supremos.

Atribuciones del Ministerio Público en el Perú según la Constitución Política

Están establecidas en el Artículo 159 del Texto Constitucional:

Artículo 159.- Atribuciones del Ministerio Público

Corresponde al Ministerio Público:

1. Promover de oficio, o a petición de parte, la acción judicial en defensa de la legalidad y de los intereses públicos tutelados por el derecho.

2. Velar por la independencia de los órganos jurisdiccionales y por la recta administración de justicia.

3. Representar en los procesos judiciales a la sociedad.

4. Conducir desde su inicio la investigación del delito. Con tal propósito, la Policía Nacional está obligada a cumplir los mandatos del Ministerio Público en el ámbito de su función.

5. Ejercitar la acción penal de oficio o a petición de parte.

6. Emitir dictamen previo a las resoluciones judiciales en los casos que la ley contempla.

7. Ejercer iniciativa en la formación de las leyes; y dar cuenta al Congreso, o al Presidente de la República, de los vacíos o defectos de la legislación.

El Fiscal de la Nación en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 158 del Texto Constitucional:

Artículo 158.- Ministerio Público

El Ministerio Público es autónomo. El Fiscal de la Nación lo preside. Es elegido por la Junta de Fiscales Supremos. El cargo de Fiscal de la Nación dura tres años, y es prorrogable, por reelección, sólo por otros dos. Los miembros del Ministerio Público tienen los mismos derechos y prerrogativas y están sujetos a las mismas obligaciones que los del Poder Judicial en la categoría respectiva. Les afectan las mismas incompatibilidades. Su nombramiento está sujeto a requisitos y procedimientos idénticos a los de los miembros del Poder Judicial en su respectiva categoría.

El Ministerio Público en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 158 del Texto Constitucional:

Artículo 158.- Ministerio Público

El Ministerio Público es autónomo. El Fiscal de la Nación lo preside. Es elegido por la Junta de Fiscales Supremos. El cargo de Fiscal de la Nación dura tres años, y es prorrogable, por reelección, sólo por otros dos. Los miembros del Ministerio Público tienen los mismos derechos y prerrogativas y están sujetos a las mismas obligaciones que los del Poder Judicial en la categoría respectiva. Les afectan las mismas incompatibilidades. Su nombramiento está sujeto a requisitos y procedimientos idénticos a los de los miembros del Poder Judicial en su respectiva categoría.

Remoción de los miembros del Consejo Nacional de la Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 157 del Texto Constitucional:

Artículo 157.- Remoción de los miembros del Consejo Nacional de la Magistratura

Los miembros del Consejo Nacional de la Magistratura pueden ser removidos por causa grave mediante acuerdo del Congreso adoptado con el voto conforme de los dos tercios del número legal de miembros.

Requisitos para ser miembro del Consejo Nacional del Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Están establecidos en el Artículo 156 del Texto Constitucional:

Artículo 156.- Requisitos para ser miembro del Consejo Nacional de la Magistratura

Para ser miembro del Consejo Nacional de la Magistratura se requieren los mismos requisitos que para ser Vocal de la Corte Suprema, salvo lo previsto en el inciso 4 del artículo 147. El miembro del Consejo Nacional de la Magistratura goza de los mismos beneficios y derechos y está sujeto a las mismas obligaciones e incompatibilidades.

Y el Artículo 147:

Artículo 147.- Requisitos para ser Magistrado de la Corte Suprema

Para ser Magistrado de la Corte Suprema se requiere:

1. Ser peruano de nacimiento;

2. Ser ciudadano en ejercicio;

3. Ser mayor de cuarenta y cinco años;

4. Haber sido magistrado de la Corte Superior o Fiscal Superior durante diez años, o haber ejercido la abogacía o la cátedra universitaria en materia jurídica durante quince años.

Los Miembros del Consejo Nacional de la Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Están establecidos en el Artículo 155 del Texto constitucional:

Artículo 155.- Miembros del Consejo Nacional de la Magistratura

Son miembros del Consejo Nacional de la Magistratura, conforme a la ley de la materia:

1. Uno elegido por la Corte Suprema, en votación secreta en Sala Plena.

2. Uno elegido, en votación secreta, por la Junta de Fiscales Supremos.

3. Uno elegido por los miembros de los Colegios de Abogados del país, en votación secreta.

4. Dos elegidos, en votación secreta, por los miembros de los demás Colegios Profesionales del país, conforme a ley.

5. Uno elegido en votación secreta, por los rectores de las universidades nacionales.

6. Uno elegido, en votación secreta, por los rectores de las universidades particulares.

El número de miembros del Consejo Nacional de la Magistratura puede ser ampliado por éste a nueve, con dos miembros adicionales elegidos en votación secreta por el mismo Consejo, entre sendas listas propuestas por las instituciones representativas del sector laboral y del empresarial.

Los miembros titulares del Consejo Nacional de la Magistratura son elegidos, conjuntamente con los suplentes, por un período de cinco años.

Atribuciones del Consejo Nacional de la Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Están establecidas en el Artículo 154 del Texto Constitucional:

Artículo 154.- Atribuciones del Consejo Nacional de la Magistratura

Son funciones del Consejo Nacional de la Magistratura:

1. Nombrar, previo concurso público de méritos y evaluación personal, a los jueces y fiscales de todos los niveles. Dichos nombramientos requieren el voto conforme de los dos tercios del número legal de sus miembros.

2. Ratificar a los jueces y fiscales de todos los niveles cada siete años. Los no ratificados no pueden reingresar al Poder Judicial ni al Ministerio Público. El proceso de ratificación es independiente de las medidas disciplinarias.

3. Aplicar la sanción de destitución a los Vocales de la Corte Suprema y Fiscales Supremos y, a solicitud de la Corte Suprema o de la Junta de Fiscales Supremos, respectivamente, a los jueces y fiscales de todas las instancias. La resolución final, motivada y con previa audiencia del interesado, es inimpugnable.

4. Extender a los jueces y fiscales el título oficial que los acredita.

Los Jueces de Paz y de Primera instancia en el Perú

Están establecidos en el Artículo 152 del Texto Constitucional:

Artículo 152.- Jueces de Paz y de Primera Instancia

Los Jueces de Paz provienen de elección popular.

Dicha elección, sus requisitos, el desempeño jurisdiccional, la capacitación y la duración en sus cargos son normados por ley.

La ley puede establecer la elección de los jueces de primera instancia y determinar los mecanismos pertinentes.

La Academia de la Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Está establecida en el Artículo 151 del Texto Constitucional:

Artículo 151.- Academia de la Magistratura

La Academia de la Magistratura, que forma parte del Poder Judicial, se encarga de la formación y capacitación de jueces y fiscales en todos sus niveles, para los efectos de su selección.

Es requisito para el ascenso la aprobación de los estudios especiales que requiera dicha Academia.

Consejo Nacional de la Magistratura en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 150 del Texto Constitucional:

Artículo 150.- Consejo Nacional de la Magistratura

El Consejo Nacional de la Magistratura se encarga de la selección y el nombramiento de los jueces y fiscales, salvo cuando éstos provengan de elección popular.

El Consejo Nacional de la Magistratura es independiente y se rige por su Ley Orgánica.

Ejercicio de la función Jurisdiccional por las Comunidades campesinas y nativas en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el artículo 149 del texto Constitucional:

Artículo 149.- Ejercicio de la función jurisdiccional por las comunidades campesinas y nativas

Las autoridades de las Comunidades Campesinas y Nativas, con el apoyo de las Rondas Campesinas, pueden ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial de conformidad con el derecho consuetudinario, siempre que no violen los derechos fundamentales de la persona. La ley establece las formas de coordinación de dicha jurisdicción especial con los Juzgados de Paz y con las demás instancias del Poder Judicial.

Requisitos para ser Magistrado de la Corte Suprema en el Perú según la Constitución Política

Están establecidos en el artículo 147 del Texto Constitucional:

Artículo 147.- Requisitos para ser Magistrado de la Corte Suprema

Para ser Magistrado de la Corte Suprema se requiere:

1. Ser peruano de nacimiento;

2. Ser ciudadano en ejercicio;

3. Ser mayor de cuarenta y cinco años;

4. Haber sido magistrado de la Corte Superior o Fiscal Superior durante diez años, o haber ejercido la abogacía o la cátedra universitaria en materia jurídica durante quince años.

Exclusividad de la Función Jurisdiccional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 146 del Texto Constitucional

Artículo 146.- Exclusividad de la Función Jurisdiccional

La función jurisdiccional es incompatible con cualquiera otra actividad pública o privada, con excepción de la docencia universitaria fuera del horario de trabajo.

Los jueces sólo perciben las remuneraciones que les asigna el Presupuesto y las provenientes de la enseñanza o de otras tareas expresamente previstas por la ley.

El Estado garantiza a los magistrados judiciales:

1. Su independencia. Sólo están sometidos a la Constitución y la ley.

2. La inamovilidad en sus cargos. No pueden ser trasladados sin su consentimiento.

3. Su permanencia en el servicio, mientras observen conducta e idoneidad propias de su función. Y,

4. Una remuneración que les asegure un nivel de vida digno de su misión y jerarquía.

Órganos Jurisdiccionales en el Perú según la Constitución Política

Están establecidos en el Artículo 143 del Texto Constitucional

Artículo 143.- Órganos Jurisdiccionales

El Poder Judicial está integrado por órganos jurisdiccionales que administran justicia en nombre de la Nación, y por órganos que ejercen su gobierno y administración.

Los órganos jurisdiccionales son: la Corte Suprema de Justicia y las demás cortes y juzgados que determine su ley orgánica.

La Pena de Muerte en el Perú según la Constitución Política

Procede en los siguientes casos:

    • Traición a la Patria en caso de guerra
    • Terrorismo

Está establecida en el Artículo 140 del Texto Constitucional:

Artículo 140.- Pena de muerte

La pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la Patria en caso de guerra, y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Perú es parte obligada.

Principio de la no privación del derecho de defensa en el Perú según la constitución Política

Está establecido en el Artículo 139 inciso 14 del Texto Constitucional:

14.- El principio de no ser privado del derecho de defensa en ningún estado del proceso. Toda persona será informada inmediatamente y por escrito de la causa o las razones de su detención. Tiene derecho a comunicarse personalmente con un defensor de su elección y a ser asesorada por éste desde que es citada o detenida por cualquier autoridad.

Principio de la Publicidad en los procesos en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 139 inciso 4 del Texto Constitucional:

4.- La publicidad en los procesos, salvo disposición contraria de la ley.

Los procesos judiciales por responsabilidad de funcionarios públicos, y por los delitos cometidos por medio de la prensa y los que se refieren a derechos fundamentales garantizados por la Constitución, son siempre públicos.

Principio de la Observancia del debido Proceso y la tutela jurisdiccional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el artículo 139 inciso 3 del Texto Constitucional:

2. La observancia del debido proceso y la tutela jurisdiccional.

Ninguna persona puede ser desviada de la jurisdicción predeterminada por la ley, ni sometida a procedimiento distinto de los previamente establecidos, ni juzgada por órganos jurisdiccionales de excepción ni por comisiones especiales creadas al efecto, cualquiera sea su denominación.

Principio de Independencia en el ejercicio de la Función jurisdiccional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 139 inciso 2 del Texto Constitucional:

2.- La independencia en el ejercicio de la función jurisdiccional.

Ninguna autoridad puede avocarse a causas pendientes ante el órgano jurisdiccional ni interferir en el ejercicio de sus funciones. Tampoco puede dejar sin efecto resoluciones que han pasado en autoridad de cosa juzgada, ni cortar procedimientos en trámite, ni modificar sentencias ni retardar su ejecución. Estas disposiciones no afectan el derecho de gracia ni la facultad de investigación del Congreso, cuyo ejercicio no debe, sin embargo, interferir en el procedimiento jurisdiccional ni surte efecto jurisdiccional alguno.

Principio de Unidad y exclusividad de la Función jurisdiccional en el Perú según la Constitución Política

Está establecido en el Artículo 139 inciso 1 del Texto Constitucional:

1. La unidad y exclusividad de la función jurisdiccional.

No existe ni puede establecerse jurisdicción alguna independiente, con excepción de la militar y la arbitral.

No hay proceso judicial por comisión o delegación.

Los Principios de la Administración de Justicia en el Perú

Están establecidos en el Artículo 139 del Texto Constitucional:

Artículo 139.- Principios de la Administración de Justicia

Son principios y derechos de la función jurisdiccional:

1. La unidad y exclusividad de la función jurisdiccional.

No existe ni puede establecerse jurisdicción alguna independiente, con excepción de la militar y la arbitral.

No hay proceso judicial por comisión o delegación.

2. La independencia en el ejercicio de la función jurisdiccional.

Ninguna autoridad puede avocarse a causas pendientes ante el órgano jurisdiccional ni interferir en el ejercicio de sus funciones. Tampoco puede dejar sin efecto resoluciones que han pasado en autoridad de cosa juzgada, ni cortar procedimientos en trámite, ni modificar sentencias ni retardar su ejecución. Estas disposiciones no afectan el derecho de gracia ni la facultad de investigación del Congreso, cuyo ejercicio no debe, sin embargo, interferir en el procedimiento jurisdiccional ni surte efecto jurisdiccional alguno.

3. La observancia del debido proceso y la tutela jurisdiccional.

Ninguna persona puede ser desviada de la jurisdicción predeterminada por la ley, ni sometida a procedimiento distinto de los previamente establecidos, ni juzgada por órganos jurisdiccionales de excepción ni por comisiones especiales creadas al efecto, cualquiera sea su denominación.

4. La publicidad en los procesos, salvo disposición contraria de la ley.

Los procesos judiciales por responsabilidad de funcionarios públicos, y por los delitos cometidos por medio de la prensa y los que se refieren a derechos fundamentales garantizados por la Constitución, son siempre públicos.

5. La motivación escrita de las resoluciones judiciales en todas las instancias, excepto los decretos de mero trámite, con mención expresa de la ley aplicable y de los fundamentos de hecho en que se sustentan.

6. La pluralidad de la instancia.

7. La indemnización, en la forma que determine la ley, por los errores judiciales en los procesos penales y por las detenciones arbitrarias, sin perjuicio de la responsabilidad a que hubiere lugar.

8. El principio de no dejar de administrar justicia por vacío o deficiencia de la ley.

En tal caso, deben aplicarse los principios generales del derecho y el derecho consuetudinario.

9. El principio de inaplicabilidad por analogía de la ley penal y de las normas que restrinjan derechos.

10. El principio de no ser penado sin proceso judicial.

11. La aplicación de la ley más favorable al procesado en caso de duda o de conflicto entre leyes penales.

12. El principio de no ser condenado en ausencia.

13. La prohibición de revivir procesos fenecidos con resolución ejecutoriada. La amnistía, el indulto, el sobreseimiento definitivo y la prescripción producen los efectos de cosa juzgada.

14. El principio de no ser privado del derecho de defensa en ningún estado del proceso. Toda persona será informada inmediatamente y por escrito de la causa o las razones de su detención. Tiene derecho a comunicarse personalmente con un defensor de su elección y a ser asesorada por éste desde que es citada o detenida por cualquier autoridad.

15. El principio de que toda persona debe ser informada, inmediatamente y por escrito, de las causas o razones de su detención.

16. El principio de la gratuidad de la administración de justicia y de la defensa gratuita para las personas de escasos recursos; y, para todos, en los casos que la ley señala.

17. La participación popular en el nombramiento y en la revocación de magistrados, conforme a ley.

18. La obligación del Poder Ejecutivo de prestar la colaboración que en los procesos le sea requerida.

19. La prohibición de ejercer función judicial por quien no ha sido nombrado en la forma prevista por la Constitución o la ley. Los órganos jurisdiccionales no pueden darle posesión del cargo, bajo responsabilidad.

20. El principio del derecho de toda persona de formular análisis y críticas de las resoluciones y sentencias judiciales, con las limitaciones de ley.

21. El derecho de los reclusos y sentenciados de ocupar establecimientos adecuados.

22. El principio de que el régimen penitenciario tiene por objeto la reeducación,
rehabilitación y reincorporación del penado a la sociedad.

Control difuso en el Perú según la Constitución Política

Consiste en el uso del Derecho por parte de un juez, debe preferir en caso de una incompatibilidad a la norma constitucional, y en esa escala siempre debe preferir a las normas de carácter superior

Está establecido en el Artículo 138 del Texto Constitucional:

Artículo 138.- Administración de Justicia. Control difuso

La potestad de administrar justicia emana del pueblo y se ejerce por el Poder Judicial a través de sus órganos jerárquicos con arreglo a la Constitución y a las leyes.

En todo proceso, de existir incompatibilidad entre una norma constitucional y una norma legal, los jueces prefieren la primera. Igualmente, prefieren la norma legal sobre toda otra norma de rango inferior.

Administración de justicia en el Perú según la constitución Política

Está establecido en el Artículo 138 del Texto Constitucional:

Artículo 138.- Administración de Justicia. Control difuso

La potestad de administrar justicia emana del pueblo y se ejerce por el Poder Judicial a través de sus órganos jerárquicos con arreglo a la Constitución y a las leyes.

En todo proceso, de existir incompatibilidad entre una norma constitucional y una norma legal, los jueces prefieren la primera. Igualmente, prefieren la norma legal sobre toda otra norma de rango inferior.

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